سیاه مثل چه کسی ؟ چه قیمت نيازمند است ،

ناصرو | No comments

سیاه مثل چه کسی ؟ چه قیمت نيازمند است ،
17 سپتامبر 1991

برای دو دههیک صادق تبادل ایده ها در آمریکا شده است دلسرد نام چیزی به نام وحدت. عمومی اختلاف نظر شده اند به عنوان ارائه مهمات به “دشمن” که آمورف سفید “آنها” که با این نسخهها کار بی وقفه بد قصد علیه سیاه پوستان است. در سال 1984 انتخابات مقدماتی جسی جکسون پذیرفته حمایت از لوئیس فرخ به نام سیاه وحدت. این ثابت کشنده به جکسون کمپین زیرا هنگامی که فرخ ضد سامی گفته شد بیش از حد از خجالت جکسون بود در مواجهه با غیر اخلاقی وظیفه حفظ وحدت بدون نماینده فرخ زیرا چنین انکار می داده اند “کمک و آسایش برای آنها.”

نه تنها آزادی بیان را سرکوب در امریکا بیش از دو دهه گذشته اما سرکوب مخالفت و تفاوت در نام وحدت تکامل یافته و به یک شکل اجتماعی فاشیسم به ویژه در کالج ها و دانشگاه ها. در برخی موارد دانش آموزان سیاه پوست بودند مورد آزار و اذیت و طرد برای داشتن دوستان سفید. یکی قرار بود فقط مرتبط با سیاه پوستان نشستن در سیاه و سفید جداول ناهار خوری سالن نشستن با دیگر سیاه پوستان در کلاس و به حال همیشه یک جبهه مشترک برای یک علت شایع — سیاهی. تفکر سیاه و سفید در زمان مقدم بر تفکر هوشمندانه.

اما آمریکا سیاه و سفید تاریخ هرگز بالا نژادی, وحدت, بالا, بحث, گفتگو, تفاوت یا هوش. در بخش اول از قرن 19 Negro کنوانسیون های ملی برگزار شد که در آن رهبران سیاه و سفید مورد بحث و مخالفت تلخی و درخشان با یکدیگر بیش از بردگی و آزادی مخالفت با بردگی و تجزیه طلبی. فردریک داگلاس اولین ملی, سیاه, رهبر و مارتین Delaney, برای اولین بار, سیاه, تجزیه طلب, سیاسی بودند دشمنان و دوستان.

مخالفت و اختلاف نظر شده اند مشخصه از تاریخ سیاه. هر چند بوکر تی واشنگتن بیشتر از لحاظ سیاسی قدرتمند در تاریخ آمریکا به دنبال کنترل ذهن, سیاه, مردمی که با قدرت W. E. B. Du Bois برجسته فکری و بنیانگذار NAACP مبارزه علنی با او بیش از اینکه ذهن و روح سیاه مردمی بودند بهتر محافظت اعتراض و رای و یا accommodationism و ناسیونالیسم اقتصادی. بعد Du Bois و مارکوس Garvey های ایدئولوژیک پدر از امروز سیاه, جدایی طلبان, حتی نمی خواهد وانمود کند که آنها را دوست و یا احترام به یکدیگر است.

هیچ دوران سیاه تاریخ ارائه یک مدل بهتر برای گفتمان عمومی از ’60s. مارتین لوتر کینگ جونیور, Malcolm X, روی ویلکینز از NAACP ویتنی جوان از شهری لیگ دانشجو بدون خشونت هماهنگی کمیته و کنگره برابری نژادی بود تفاوت اساسی در اهداف و تاکتیک های. این نمی شد انکار کرد در بهره از چیزی به نام وحدت. تفاوت اذعان کرد و اظهار داشت در حالی که رهبران و سازمان ها در تلاش برای یافتن زمینه های مشترک که از آنها می تواند کار را برای منافع مشترک است. که خوب بود, اجتماعی, اقتصادی, سیاسی و اخلاقی سلامت امریکا نه فقط سیاه امریکا است.

آنچه که به ویژه مهم در مورد ’60s حداقل در نیمه اول این است که سفید پوستان بودند مستثنی نیست از گفتمان نژادی امور. سفیده حال را شامل می شود در بحث های عمومی چون روح سفید مردمی بودند در معرض خطر بیش از حد. چگونه می تواند از آنها نمی شود ؟

’70s و 80s دیدم باریک از نگرانی. سیاه امریکا نبود واکسن در برابر “فرهنگ خودشیفتگی” که آلوده سفید امریکا است. سیاه پوستان نگاه به تالاب شد و فلج زیبایی بود که در چشمان خود را تنها. آنچه مشهود شد تصاویری از رزمندگان و شاهزادگان این Afrocentric ریشه تمام فرهنگ, دانش, تمام, تمدن, و خود را به عنوان legatees. (امروز شعار “این یک چیز سیاه و سفید. شما نمی خواهد درک.”) در آنچه که آنها را دیدم بودند توهمات ناشی از خود احساس حقارت و آنها را در عشق سقوط کرد.

فلج شور از عشق به هر صورت ظاهر هوشمند فکر و بازجویی از بین رفته از لحاظ سیاسی لیبرال و رادیکال بخش از امریکا است. جکسون اشتباه هوش و ذکاوت به فکر آمار دانش و شعار گفتمان خود را در تلاش برای تنبیه کردن زندگی به پژمرده خاطرات دهه 60.

اما نسل جدیدی از روشنفکران بودند شروع به شنیده می شود روشنفکران که بدهکار هیچ چیز به سیاه لیبرال/رادیکال های سیاسی, روشنفکران که جرأت سوال اقتدار است که استقرار به صحبت می کنند به صورت سیاه امریکا است. گلن Loury ویلیام جولیوس ویلسون والتر ویلیامز, Thomas Sowell, Stanley دولا Randall کندی و استیون کندی بیش از حد متنوع و مستقل بود و با خیال راحت به عنوان رد محافظه کار هر چند برخی از آنها هستند. آنچه که آنها در حال بازگشت به آمریکا است یک فکری تمامیت ایدئولوژی نژاد است بیش از حد فقیر و ضعیف به سبب.

معنوی و سلامت معنوی از هر گروه امن است تنها به حدی است که اعضای آن مجاز هستند به خود می شود و هنوز هم پذیرفته می شود به عنوان بخشی از این گروه است. سیاه امریکا است که به دور از دال که در نوع خود از سلامت اما حداقل این اختلافات بیش قاضی کلارنس توماس دادگاه عالی نامزدی ممکن است نشان می دهد بازگشت به بلوغ سیاسی نژادهای نمونه 140 سال پیش است.

وحدت را نمی توان یک پایان در خود دارد. تاکید بر آن در دو دهه گذشته شده است نشانه ای از فکری و اخلاقی و هرج و مرج که در آن سیاه و سفید امریکا خود را پیدا کرد. تنها ضعیف اصرار بر اینکه توافق با.

وحدت می آید از احترام به تفاوت ها ind عشق از مخالفت. وحدت نمی آیند از توافق در یک نژادپرست اصل (و سیاهی که رو به جلو به عنوان مهم اخلاقی اصل به عنوان نژادپرست به عنوان سفیدی که رو به جلو در راه همان). وحدت می آید از یک نگرانی و مراقبت در مورد منافع مشترک است. و مشترک خوب باید شامل کسانی که نه متعلق به گروه نژادی یا مذهبی دارد.

آیا سیاه امریکا خواهد بود از نظر اخلاقی و قادر است در آینده نزدیک چنین وحدت باقی مانده است دیده می شود.

بعدی: “دوست و دشمن” گرگ تیت

tinyurlis.gdu.nuclck.ruulvis.netshrtco.de

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>