سیاه مثل چه کسی ؟ بدن در سوال

ناصرو | No comments

سیاه مثل چه کسی ؟ بدن در سوال
17 سپتامبر 1991

قبل از مطالعه و هنر یک پانچ به من فقط یک پانچ و پا زدن بود و فقط یک ضربه. پس از مطالعه و هنر پانچ دیگر پانچ و پا زدن دیگر ضربه. در حال حاضر که من درک هنر یک پانچ پانچ و پا زدن فقط یک ضربه.

The Tao of Jeet Kune Do, Bruce Lee, فصل °ابزار”

کارشناسی ارشد ابزار نمی تواند از بین بردن این استاد را به خانه.

— Audre Lorde

جمعی از بدن — که حاصل خیال و وهم است که با من به اشتراک گذاشتن خون, تاریخ و لگن می رود برای قدم زدن. Ambling, واقع, hobbling در یک هیولا توده بیشتر در مردان بيشتر از زنان شهری نسبت به روستایی عصبانی از آمرزنده CB یادآور برخی از موجودی از ’50s sci-fi تلنگر بزرگتر از یک خانه. آشنا و عاطفی به برخی از ترسناک به دیگران بدن در سوال باقی خواهد ماند surnameless شده است که بدون شک یکی از دلایل مالکوم در زمان X. اما اجازه دهید آن را اداره کند به هر حال آن را سیاه و سفید “جامعه” در این زمان در اطراف شناخت کامل هست هر چند فراموش کردن همه زمان ها است که وجود دارد بیش از یک بدن جمعی رومینگ چشم انداز آمریکایی در هر لحظه است.

به هر حال این یک روز مرطوب در بروکلین به طوری که بدن جمعی تصمیم می گیرد در یک فیلم. ترمیناتور 2 باز کرده است فقط در فولتن بازار خیابان. جمعی بدن (کار مثبت عمل نکته با همراه آوردن Julian و جف که سفید) حفاری های عمیق به آن جیب برای $7, قیمت بلیط برای یک تلنگر با یک قطعا nonblack سرب — هر چند نام خود را به نظر می رسد می گویند: “سیاه و سفید” دو بار.

بدون شک سینما شهری یکی از بهترین مکان ها برای دیدن یک اکشن عکس. عالی “Awwh گه … کشتن او!” تماس و پاسخ مخاطبان باعث می شود آن را moviegoing مانند آن oughta بود. اما هنوز هم کسی نمی تواند پرتاب نزد یک آمریکایی آفریقایی تبار دانشمند, بازی های برگزار شده توسط Joe Morton بودن متنبه (“آن را به شما مردم که نابود world!”) و نه فریاد “اوه!” (“که سیاه است؟!!”), و پس از آن تعجب می کنم که چرا جمعی از بدن همچنان به ریشه و پاسخ پس از آن لحظه. وجود دارد برخی بیشتر فوتی و فوری (هر چند شاید ناخودآگاه) منطق تر از ساده است “سرگرمی”?

چیزی در لئونارد Jeffries ” اعزام از تاریخ نشان می دهد وجود دارد. و سپس somersaults به پرتاب نور در Jeffries خود را شکست. (و با افتضاحمنظور من نه تنها خود را هذیان-از-شخصی-عظمت و شکوه شبه علم quasireligious filibuster اما اضطراب محور censorious پارانویا با آن شده است ملاقات کرد. فراموش نکنید پست و رفتن به طور مستقیم به ظریف تر زمان قطعه توسط Lance فردا و توماس McCarroll که استفاده از Jeffries به لغزش در یک گذرا نقد از “فکری نگران” جنبه های Afrocentrism که دین جدید که با آنها صمیمی است و هیچ هدف بیشتر نسبت به اعلام مصر باستان به عنوان سیاه و حق مهد تمدن.) که در آن Jeffries و T2 شورشی جان کانر دیدار خود در حمایت از تاریخ به عنوان چیزی است که “می تواند پردازش در یک راه به آن را برای شما کار می کنند.” و این است که سفر در زمان خالص و ساده است.

خیلی ساده نیست. ترمیناتور 2‘s به عقب و جلو بین گذشته و postapocalyptic حاضر سکسی اما پیچیده و دشوار است. حتی پس غرور از بزرگسالان قهرمان reprogramming یک cybertool برای نجات پسر خود (و او را بیشتر از پدرش از پدر خود می شود) است که به راحتی برروی استعاره برای این کار از تاریخ پست مدرن در دسترس است. این چیزی است که تاریخ مانند این است که برای بدن جمعی آن است که یک ابزار برای reengineer گذشته در آن وجود دارد رفع آن تا تضمین آینده است. (که برخی مانند Jeffries, من سرمایه گذاری بر این باورند که تکرار را در یک نقطه توقف یک “حقیقت” ما “حقیقت” است که یک مشکل از راه های مختلف.)

با سابقه به راحتی اعلام متوفی — مرگ نابهنگام به حداقل می گویند — و حتی کمتر توطئه فکر از ما نمی تواند کمک کند احساس است که آن را به قتل شده است به منظور جلوگیری از تماس بدن جمعی از resuscitating آن exhuming آن انجام کالبد شکافی انجام هر آنچه در آن طول می کشد برای دریافت آن به شهادت به جنایات و پیروزی که به آن شده است ضروری. این البته یکی از اهداف نه تنها از Afrocentrism اما چند فرهنگی و فمینیسم.

جمعی از بدن می خواهد به دانستن است.

اما چه ؟ چیزی کمتر از آن گذشته ، حال و آینده. زمانی که گفتن تاریخی گوهر به معنای اعلام “واقعیت” تضعیف شده است. نه به خاطر حوادث خود را نرم و قابل انعطاف اما از آنجا که خود را “معنی” است که از اینجا به شدت contestable. این است که جاسازی شده در Jeffries راه آهن نیز (هر چند او سابقه بیشتری تفرقه از یک دستگاه). اما چیزی حقیقی تر از همه ساختگی “چارچوب” در مورد خورشید و یخ برانگیخته به مردم نشان می دهد از رنگ (سیاه و سفید) است که ما تا به حال ما در این دنیا از گرفتن بروید که وجود دارد این است که یقین نه بیشتر.

ما نیاز به نگاه هیچ بیشتر از اسپایک لی و Amiri Baraka را نزاع و جدال بیش از مالکوم میراث یا Jeffries را spiel در نامردان اعمال یک یهودی هالیوود یا حتی داد و بیداد در مورد کلارنس توماس و آفریقایی آمریکایی جمهوری خواهان برای دیدن که جمعی بدن سیاه و سفید جامعه نیست یک هویت منسجم. شما لازم نیست که به یک روانکاو به می دانم که چقدر دشوار و دردناک پرسش از هویت می شود. اگر یکی تنهاست موضوع صرف یک عمر از زبان تلاش برای نشان دادن خودش در مجموع در حالی که همه لغزش-کشویی بیش از یک دنیای ارتباطات آن را دشوار است به تصور جهنم (و امتیاز بالا) یک ملت از میلیون ها نفر wades طریق به بیان خود را در یک صدا.

وجود دارد هرگز یک زمان هنگامی که بدن جمعی نقل مکان کرد و صحبت کرد به عنوان یکی ؟ به احتمال زیاد نیست. و این است که یک دست, یک قلب احساس مطلوب و یا حتی ممکن است ؟ نژاد پرستی و نابرابری آن را احساس می کنید در نتیجه آن ضروری به نظر می رسد اما می توان آن را طوری در جهان از بالغين تفاوت ؟ جهانی که در آن مسابقه است نه “خانه استاد” و نه یک ابزار برای از بین بردن آن است. فوق العاده ای وجود دارد فشار (ما) و فرصت (بیایید فراموش نکنید چنگال گرسنه بازار) برای بیشتر نمایندگی بیشتر فیلم تصاویر بیشتر بیشتر بیشتر بیشتر. با این تلو تلو خوردن به جلو می آید سیل اضطراب نیز هست. رقابت برای یک: اگر فردی سیاه پوستان تنها می تواند صحبت می کنند و به صورت جمعی و بدن و سپس دقیقا چه مقدار از آن است که وجود دارد به حک شده و به فروش می رسد ؟ بلکه بیشتر احشایی ترس: ما تبدیل به بردگان به جمعی بدن ؟ مجبور همیشه به صحبت می کنند برای آن است و به آن نیاز دارد ؟ و به مرگ می ترسم که اگر ما را نمی, ما نمی خواهد اجازه داده می شود به هر چیزی می گویند; و یا اگر ما به غلط آن را به خاطر خودمان ما خواهد بود با اخراج ما نمی خواهد وجود داشته باشد ؟ ما خواهد بود “تامز” و یا “خانه سیاهان” و یا “نه” که به وضوح ما باقی می ماند در پوست ما.

این جای تعجب نیست برای پیدا کردن فیلم در میان از این رو بحث جمعی هویت است. فیلم به دلیل آن را احساس فوق العاده قدرتمند — همه که پول و روایت و لذت بخش — و از آنجا که در طول تاریخ آن است که چگونه امریکا به نظر می رسد خود را. در حالی که لئونارد Jeffries بود اشتباه نیست به سلب “Sambo تصاویر” سیاه عامیانه در اوایل فیلم های هالیوود (هر چند فیلم سیاه و سفید مورخ دونالد Bogle انجام کار بهتر از آن را در Toms Coons, Mulattoes, Mammies و دلار, محل خرابکارانه در تسلیم پیدا کردن باقی مانده از بازیگران’ مقاومت به تحقیرآمیز نقش) او نمی تواند را انتخاب کرده اند یک اددر زمان برای انجام آن این که در سال از فیلم سیاه و سفید و تمام. در گذشته اسپایک لی فیلم های درمان شده اند به عنوان چیزی از یک دستی آینه توسط جمعی بدن بسیاری از ما کشیده شده به تصاویر خود را کمتر مانند نرگس از افرادی که به ندرت دیده می شود خود را — سینما در حال حاضر تبدیل به یک خانه از آینه.

جدید جک شهر آفتاب پرست, خیابان, جنگل, تب, Boyz N the Hood, هویت واقعی همه صحبت می کنند و/یا به صورت جمعی بدن. با مشاهده هر جامعه سیاه و سفید می شود اطلاع از آن و شکل و بافت آن حتی در آن سن و جنسيت (عمدتا جوان بیشتر نر این روزها). در واقع بسیاری از فیلم های آمریکایی سال گذشته انجام داده اند کار retooling نشان دادن چگونه است که فعالیت جدیدی را ایجاد می کند قانع کننده مشکلات برای جمعی بدن. در کوتاه مدت: که در آن زنان هستند??!! از حزب خانه را به خواب با خشم به Mo’ Better Blues به Boyz N the Hood, پسران در حال کار اضافه کاری برای ایمن سازی محل و در انجام این کار خود را. اگر تا کنون وجود دارد نمادین تلاش برای مقابله با یک جامعه شناسی ادعا — که از پدری ترک آن شده است این فیلم که به تصویر کشیدن جهان از پدران و فرزندان. باید اضافه کنم این نمی کشد مراقبت از همه ما که شریک شدن و بدن جمعی زندگی 24-7. (کلمه به برادر: من نمی خواهد که برخی از 23-سال-مرد-کودک در زمین لاله به من گفتن من باید چشم پوشی از یک حرفه به یک مادر خوب که این مسئولیت من به صورتی سیاه و سفید, خانواده, فقط به خاطر او ساخته شده یک حرکت فیلم.) اگر یکی بودند برای به دست گرفتن کارآفرینی لحظه T-پیراهن را بخوانید: این OEDIPAL چیز. شما نمی خواهد درک. این است که کمتر شکایت, بیشتر, مشاهده در مورد شکست ذاتی در مصاحبه جمعی بر فردی و یا اشتباه فردی چشم انداز به عنوان جمعی واقعیت است. اگر ما آمریکایی ها نمی رفتن را از طریق چنین بیگانه حاضر در رابطه با فرانسه فکر من نشان می دهد که هنگامی که بحث در مورد فیلم های سیاه و سفید ما را بریده بریده از طریق “سیاه” فقط به تمایز بین یک ابزار با یک دسته و … ما.

که یک مقاله در مورد هویت جامعه سیاه و سفید می تواند بالا و پایین رفتن فقط این طرف بودن یک فیلم قطعه عهد به ما زندگی در یک منحصر به فرد آمریکایی زمانی که فعالیت سیاسی آزادی فعالیت است که بیشتر از نه محدود تا با پرسش از نمایندگی. هنگامی که واقعی زندگی مردم در حال اثبات خود حلقه زندگی است. این ایالات متحده است که در یک بار یک نشانه شناسی نشانه شناسی نشانه شناسی نشانه شناسی جهان و یک ماده و یک محل که در آن ما تبدیل به بازیگران پس از عمل و هیچ یک در خاص است.

بدون شک بدن ما از طریق ضربه با معنی, سرند با تعاریف و ویژگی نه از خود ما انتخاب کرده است. گاهی اوقات مثبت ترین چیز برای انجام در این مثال این است که به را انتخاب کنید از صمیم قلب معانی در آغوش آنها به طور چشمگیری به نوبه خود مشترک وارونه است. Hip-hop می کند این شدت. فیلم باب و بافت. هویت سیاسی و … ، در بهترین حالت آن را مانند کار اجتماعی در بهترین حالت آن یک استراتژی شاغل در راه به یک محل متفاوت است.

جمعی از بدن است که در یک مرحله. سوال این است که آن را تبدیل به سایبورگ است که ما ساخت, تمایل, عشق و نفرت, نفس زندگی را نمی توانید تحمل به بخشی با (هر چند وجود آن ممکن است عذاب ما در نهایت)? یا ما آن عبور دهید هنگامی که زمان می آید ؟ دعوا بر سر که خواهد صحبت می کنند چه خواهد گفت و بازگو “واقعی” سیاهی نشان می دهد که لحظه ای از کنار رفتن نخواهد بود یکی از آسان است. اما در اجتناب از آن ما رسوا خودمان دریچه گاز هنرمندان ما سرکوب معنی ما به عنوان افرادی که بر خلاف جمعی بدن را نام مناسب و غنی از تاریخ شخصی. دقیقا همان چیزی است که هدف از سیاست مبتنی بر هویت نژادی, هر هویت? برای اثبات مرد دیگر اشتباه است ؟ او را داد عمو ؟ و یا به ارائه موضوع از آرواره های محدود/محدود کردن گفتمان به یک روایت, اما, دردناک, شادی و شپشو از خود ؟

بعدی: سیاه و سفید “خشم” توسط Cornel West

tinyurlis.gdu.nuclck.ruulvis.netshrtco.de

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>